知道于丹这个名字，还是几个月以前的事。看那天的《欧洲时报》，说是一位女教授于丹在北京中关村签名售书，从早到晚，签了一天名，手都签酸了，而到晚上十时，等着签名的队伍还有很长，这本书叫做《于丹〈论语〉心得》。从这以后，在网上经常能见到于丹这个名字了。这边的一位喜欢看书的中国朋友托人从国内购回一本借我看了。我只消半个下午，便翻完全书。还书去时，碰一中国老太太来访，见了那书说：“嘿，我也有一本呢！”言下带着遇到了同道的快乐。国内一位朋友没问过我们的意思，只因为这书卖得火，何况又是“谈《论语》”，便好心地自作主张托人给我们捎送了一本来，正好，这边又有一位家属大姐，也是听说这书火，很想有一本，我便顺手送给了她。有日看一朋友的博克，说她妈妈竟然要给她们姐俩各买一本这书，被她拒绝，但她妈说：“这本书卖得可火呢，可见是本好书！”她回她妈说：“受大众捧的书就是好书吗？那文革也是大众行动，那文革是好事吗？”朋友在文中批于丹是“婊子立牌坊”，说她其实尊重婊子，但却瞧不起当了婊子却又要去立牌坊的婊子。

　　我虽然没有逐字逐句去读于丹的这本书（因为觉得没有必要，对我来说，她这本书只值得、也只需要我快速翻读），但好歹是全文看完。我在此也说一点自己的看法。在我看来，这本书的价格（二十元人民币）相对于书的质量来说，是太贵了点，单从性价比来说，这种书我是绝对不会买的，但作为一本畅销书来说，我却又是想看一看的。当然，有钱人自然也不嫌多买这么一本书，何况，这本书又不是什么“毒草”，不妨碍我们建设和谐社会。相对于那些热捧的言辞，我反觉得这本书可以说是空洞无物。这是一本什么样的书呢？其实就是于丹将自己对为人处世的一些认识笼统分成几大章来讲，内容上也有重叠之处，在讲这些做人的道理时，或引用网上看来的故事，或举例她看别人的书得到的启示，当然也拉上几句《论语》里与之相关的话稍加解释，但并不是每个观点都引出《论语》里的话，所以，这本书是会使期望它对《论语》给予学术性、严谨性地解读的读者失望的，所以，也就是在这一点上，这本书的价格尤其地水分，它只是于丹的心得，而于丹的这个心得，就如同普通人对生活的认识一般，没有什么特别之处，因为说到底，孔子其实也就是个普通人，于丹在这里说的道理，是我们从《读者文摘》，甚至以前像席慕容、汪国真的诗里所能读到的人生道理一样，是极寻常的道理，所以，你说，我们用得着去热捧于丹的这本书吗？用得着将之抬高到何等的地位吗？我以为，她这本书甚至还比不上席慕容和汪国真的诗呢，后二者的诗至少还是文学创作，有艺术的美感，而她这本书纯粹是大白话，你我都知、也都能说一点的大白话，何况，她书里的很多例子、很多话，我们在很多地方都可以见到，这本书里，真正属于于丹的东西又有什么呢？！挂着个羊头，卖的是狗肉。所以我说，她这本书实在不值得买！从内容上来看，不值得买，从书的编辑排版上来看，也不值得买。十万六千字的书、薄薄的一本书，《论语》原著就占了一部分，并且有些《论语》章节在文中被单排单页重复出现，真是的，出版社和于丹还就发古人财了！当然，你要买也没什么，不就二十元钱嘛，比你用它去赌博、去干其他无聊的事总还是好一些，何况，现在的书，价格和价值之比不相称的也颇多，所以说呢，买不买它，是因人而异的，反正买了它，你也可以当成《读者文摘》里的做人语录去读。本来，对于于丹以及于丹的这本书，我的感觉仅止于此，但因前些天看了一则报道，则添了些我对于丹的“不好感”。在新华网上，有一幅照片，一位男士与眉开眼笑的于丹合拉着一幅横联，上书：“中国需要《论语》，需要于丹”，看到之，我只觉如鲠在喉，不吐不快，便有了如今这篇文字。于丹也许真被大众捧得找不着北了，自知之明不知跑哪去了，再联系她在《心得》中的教人处世之道，确实让人心生“言行不一”之感。没有《论语》，没有于丹，中国人不照样是在按这样的方式在活吗？我想孔子恐怕是不会狂妄到认为“中国需要《论语》，需要孔子”的。现在我有点理解九博士的“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也” 、“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也”、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”的心情，他们说孔子不容小人居高位，非嫉妒也。确实是这样，于丹你愿在中央台讲你的道理没有关系、愿出你的所谓“大道通俗化”书，也没有关系，但因为受了“捧”便不知道自己姓甚名谁，则让人有点看不过去了。

　　我已经说了，于丹的这本书，价值就是这么点价值，但为什么她的书却被追捧得这么火呢？在新华网上对九博士联名批于丹的报道里，文后的网友发言，大约有近百分之九十是批九博士而顶于丹的。依我看来，于丹书的成功热销，有以下一些因素：

　　  1、  依托孔子圣人。有些人就是看到谈的是《论语》，是孔子，所以想知道是怎么谈的，于是要买。

　　  2、  依托复古潮。这些年，国内涌起一股复古读经潮，譬如去年上海就有人办了专门教授经典的学校，像我朋友在深圳，也让她的宝贝女儿上了个什么读经班，在北京也是，也有这样的授经班。但其实现代人，很多人只知经典重要，却不知经典重要在何处，他们不懂，所以希望自己的后代能够知道，像这样的人一旦看到有教授出版什么解读孔子思想的书，能不买吗？像我周围好些并不学文科的朋友，便积极地盲目地要买、要追捧这本书。

　　  3、  依托中央台。这个就不用我细细分析了吧。

　　  4、  依托教授身份。买书的人会想：教授写的书一定有份量吧，不会差到哪儿去吧，买了值。

　　  5、  依托女性角色。有人会想看看“女”教授是如何做学问的。

　　  6、  依托好口才。必须承认，于丹的口才在老师里还是可以的，加上一口京片子，赢得了一些听众的喜欢，故而去买她的书。

　　  7、  在内容上，沟通古今。这是很多现代人了解古代文献的途径。

　　  8、  治疗心理疾病。当代中国社会，有心理疾病的人为数不少，有人来讲为人处世，自然当成药来治。

　　  9、  出版社、媒体、大众的“共谋”。

　　  10、国人缺少信仰，总想抓一根稻草来救命。

　　以上是我分析的大致原因，我想说：热销的书，并不就说明书多么有价值，出书的人就有多么了不起，甚至事关全中国。

　　于丹与她的书，遭到一部分人的指责，如九博士的“吁请书”。真理，有时是掌握在少数人手中的。我说这话，并不是说九博士就代表着真理，我只是想说，网上绝大部分吐向九博士的口水，有点盲目、有点霸道、有点粗鲁，不要以为人多就理“真”。其实，成也萧何，败也萧何。于丹与她的书的“成功”的原因（我以上分析的十条），无非就是依托了教授身份、依托了古圣人、讲的又是谁都需要的白开水——为人处世之道、再加上炒作，这几条都埋藏着让人指责的隐患——人们对教授身份要求学术性，而她的书没有，或说是几乎没有，这让有些有这方面期望的人产生失望，自然要说上几句啰。要知道，她这本书是连很多本科生都能写出来的书，当然中央台不会去请一个本科生站到“百家讲坛”上；她解读的对象是孔子，而其对孔子的一些误读，自然会使某些专家人士“孰可忍孰不可忍”；她的书教人为人处世之道，而她自身的某些言行却背离了她自己所说的某些道理，所谓言行不一，予人以话柄；还有“金钱”利益下的某些“炒作”，让有些人就是看不惯，就是想站出来说几句……

　　从报上看到，说是在3月4日，在中关村，在于丹签售《庄子心得》现场，一名男子穿上一件写有“孔子很着急、庄子很生气，快餐文化极品、误人子弟心得”的T恤出现了，但很快被保安推走。这名男子还真有点幽默，但可惜遭遇的是“正人君子”，调侃是不受欢迎的。